Dialog-dialog Kita Dengan Allah

Rekap Kajian Online Hamba اللَّهِ SWT Ummi G2, G3, G5, G6

Hari, Tgl: Selasa, 26 Maret 2019 

Materi: Dialog-dialog Kita Dengan Allah

Narasumber: Ustadzah Riyanti, Ustadzah Enung, Ustadzah Tribuwhana, Ustadz Undang

Waktu Kajian: 15.42-21.33 WIB

Notulen: Bunda Betty, Bunda Tati, Bunda Saydah, Bunda Sasi

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

Bismillahirrohmanirrohim

Assalamualaikum warohmatulloh wabarakaatuh

Segala hanyalah milik Allah semata...

Karena berkat nikmat hidayah...inayah dan karunianya. Kita masih diberikan kesempatan untuk berkumpul dalam majelis ilmu di room wa ini.

Walaupun kita tidak bisa bertatap muka bertemu, secara fisik karena kajian online ini.

Tapi Insyaallah keberkahan ilmu akan kita dapatkan bagi mereka yang benar-benar sungguh-sungguh dalam mencari ilmu.

Tak lupa sholawat serta salam semoga tetap dilimpahkan kepada Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam. Karena berkat perjuangannya-lah kita dapat menikmati manisnya islam yang masih bisa kita rasakan dan kita perjuangkan hingga hari, menit dan detik ini.

Sore hingga malam ini, ana akan coba memaparkan materi tentang:

Dialog-Dialog Kita Dengan Allah

Sahabat Sholihah HA Ummi....Rahimakumullah

Sesungguhnya Allah tidak mengabulkan do'a dari hati yang lalai" (HR. Tirmidzi)

Kita mempunyai waktu-waktu khusus yang rutin, setiap hari dan bahkan setiap saat untuk bisa bertemu dengan Dzat Yang Kekuasaan-Nya tak terbatas. Sehingga kita semestinya tidak pernah terlalu merasa sempit, terlalu berduka menghadapi kesulitan di dunia.

Kita, sebenarnya sudah diberi sarana sangat efektif untuk berbicara, meminta, memohon, mengadu kepada Dzat Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Sehingga kita seharusnya tidak perlu mencari alternatif lain untuk mengungkapkan apapun dan waktu kapanpun agar dada selalu lapang dan langkah kita ringan.

Allah SWT menyediakan waktu-waktu dialog yang sangat istimewa untuk kita.

Lihatlah bagaimana indahnya dialog Allah dengan kita dalam hadits qudsi yang disampaikan Rasulullah saw di saat kita sholat.

Rasulullah saw bersabda bahwa Allah swt berfirman : "Aku telah membagi sholat menjadi dua bagian antara Aku dan hambaKu. Dan hamba Ku mendapatkan apa yang ia minta. Jika ia (hamba Allah) mengatakan,  "Alhamdulillah Rabbil Alamiin", Allah berfirman : "HambaKu telah memuji Ku." Jika ia mengatakan, "Maliki yaumiddin". Allah berfirman : "HambaKu memuliakanKu." Jika ia mengatakan, "Iyya ka na'budu wa iyya ka nasta'in", Allah berfirman : "Inilah bagianKu dari hamba Ku dan bagi hambaKu maka ia akan memperoleh yang ia minta." Jika orang yang sholat itu berkata, "Ihdina shiratal mustaqim, shiratal ladziina an'amta alaihim ghairil maghduubi alaihim wala dhoollin, " Allah berfirman : "Ini bagian untuk hambaKu dan bagi hambaKu apa yang ia minta (Shahih Muslim, kitabus As Sholat).

Sungguh ada dialog antara kita dan Allah swt Yang Maha Segalanya, saat kita melakukan shalat. Dialog yang menyelinapkan kebanggaan, kebahagiaan dan ketenangan begitu dalam pada hati kita. Kebanggaan karena memang sesungguhnya telah terjadi dialog antara ucapan kita, makhluk Allah yang sangat membutuhkan pertolongan-Nya, dengan Allah swt Yang Maha Kuasa. Kebahagiaan karena ucapan-ucapan kita itu didengarkan oleh Allah swt. Ketenangan yang dalam karena bacaan kita dalam shalat itu, menjadi syarat dikabulkannya permintaan kita agar diselamatkan dari tipu daya dan fitnah dunia.

Benarlah apa yang Rasul sabdakan, "Jika salah seorang kalian shalat, sesungguhnya dia sedang bermunajat dengan Tuhannya, maka lihatlah bagaimana ia bermunajat, " Ibnu Abbas ra bahkan mengatakan, " Engkau tidak mendapatkan apapun dari shalatmu kecuali apa yang engkau pahami dari shalat itu." (Al Mughni, 1/285)

Lihatlah bagaimana jawaban Hatim Al A'sham saat ditanya, Bagaimana engkau bisa khusyu dalam shalatmu? Ia mengatakan, "Aku khusyu dalam shalat dengan cara aku berdiri lalu bertakbir lalu berpikir seolah Ka'bah ada di hadapanku, bahwa jembatan shirat ada di bawah kakiku, bahwa surga ada di sisi kananku, dan neraka ada di sisi kiriku, bahwa malaikat maut ada di belakangku, bahwa Rasulullah saw memperhatikan shalatku, dan aku mengira itu adalah shalat yang terakhir. Lalu aku bertakbir dengan penuh ketundukkan, dan aku jadikan dalam shalatku takut kepada Allah dan berharap kepada rahmat-Nya. Hingga aku mengucapkan salam. Lalu aku berkata dalam hati, apakah shalatku ini diterima ya Allah? "...

Hatim Al A'Sham menganggap shalat bener-bener sebagai media yang menghubungkan dirinya dengan Allah swt. Begitulah orang-orang shalih. Jasad dan tubuh berada di bumi, tapi hati dan pikiran menerawang tinggi jauh ke alam Arasy, berdialog dan berkomunikasi dengan Sang Pencipta, Allah swt, Zat Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang dan Maha Segalanya, itulah bagian dari rahasia kekuatan mereka. Mereka memaknai shalat tidak hanya bersandar pada hal-hal yang fiqhiyyah atau yang lahiriah semata. Melainkan meliputi aspek batiniah, termasuk aspek dialog yang bisa menghidupkan hati.

Sahabat Sholihah Ummi HA

Mari hadirkan pikiran dan hati kita dalam dialog-dialog sahabat. Karena ini adalah kesempatan istimewa saat kita bisa memperoleh kekuatan kita kembali. Lepaskan segala duniawi yang melilit kita. Biarkan urusan-urusan itu tak ada dalam hati pikiran kita saat kita shalat. Karena kita sedang menghadap Dzat Yang Maha Mengatur semua urusan-urusan itu.

Konsentrasi dan menghadirkan hati saat shalat maupun bermunajat kepada Allah swt adalah syarat dikabulkannya permintaan kita. Rasulullah saw bersabda, " Sesungguhnya Allah tidak mengabulkan do'a dari hati yang lalai" (HR. Tirmidzi).

Ibnul Qoyyim rahimahullah mengatakan bahwa ibadah yang didominasi oleh kelalaian dan kelengahan biasanya tidak disertai keikhlasan. Sebab indikasi ikhlas adalah memurnikan ibadah hanya kepada Allah saja. Sedangkan orang yang hatinya lalai saat beribadah berarti dia tidak memurnikan ibadah hanya kepada-Nya.

Cermatilah bagaimana Allah swt berfirman dalam surat Al Ma'un ayat 4-5 tentang kecelakaan bagi orang-orang yang "Lalai" dalam shalatnya.

Memang ada dua pendapat yang menafsirkan firman Allah tersebut adalah lalai dari melakukan shalat. Dan lara musafir lainnya menafsirkan ayat tersebut dengan, lalai dari konsentrasi saat mendirikan shalat.

Ibnul Qoyyim membenarkan kedua pendapat tersebut namun ia menambahkan, makna kelalaian dari konsentrasi pikiran ketika shalat, mempunyai korelasi dengan firman Allah swt tentang "riya" yang juga disebutkan dalam ayat selanjutnya, "Sesungguhnya yang dimaksud lalai itu adalah meninggalkan shalat, niscaya tak ada pembicaraan tentang riya dalam ayat selanjutnya," kata Ibnul Qoyyim.

Kita tidak mendirikan shalat semata-mata dalam rangka menjalankan kewajiban. Tapi kita mendirikan shalat karena kebutuhan dan hajat kita kepada Allah swt. Mari hidupkan dialog-dialog kita dengan Allah swt. Rindukanlah saat saat bertemu, berdialog, dan bermunajat kepadaNya. Karena kita perlu berbicara, kita harus menyalurkan isi hati, kita butuh menyampaikan kesulitan yang kita alami. Kita mutlak mempunyai saluran yang bisa meringankan perjalanan ini.

Wallahu a'lam bisshowwab.

Demikian Paparan kali ini.

Yang benar datangnya dari اللّه

Mohon maaf jika ada salah salah kata dalam penulisan, itu murni kesalahan ana yang masih fakir dalam ilmu Agama.

من اراد الدنيا فعليه بالعلم، ومن ارادالاخرة فعليه بالعلم ومن ارادهما فعليه بالعلم

Barangsiapa yang menginginkan dunia maka hal itu dapat dicapai dengan ilmu, barangsiapa yang menginginkan akhirat hal itu bisa didapat dengan ilmu, maka yang mnginginkan keduanya dapat didapat dengan ilmu.

العلم بلاعمل كا لشجر بلا ثمر

Ilmu itu apabila tidak diamalkan bagaikan pohon yang tidak berbuah.

جزاكم الله خير جزاء شكرا وعفوا منكم...

فا استبقوا الخيرات...

والسلام عليكم ورحمة الله و بر كاته

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

TANYA JAWAB

G-2 (Ustadzah Riyanti)

1. Bila shalat kita lalai, apakah kewajibannya sudah gugur? Apakah bisa shalat yang lalai malah dicatat dosa dan tidak mendapat pahala? Selama kita masih hidup di dunia, pasti banyak masalah dan keinginan sehingga jadi pikirin. Itu yang membuat tidak khusu ustadzah. Bagaimana cara menanggalkan pikiran-pikiran itu ustazah?

Pernah suatu saat kita jalan ke mall. Saat ingin sholat ternyata maaf mukena bau, kotor dan lain-lain, sedangkan kita pake gamis dengan khimar pendek dan lupa bawa mukena. Akhirnya kita pulang dengan harapan masih bisa sholat dirumah, tapi ternyata macet dan lain-lain, dan sudah masuk waktu sholat magrib. Bagaimana dengan ashar? Apa dosa ya kita lalai sholat ashar tersebut?

Jawab:

Saya jawab secara umum njih nomor nomor diatas.

Berkata al-auza’i råhimahullåh,

إنما أضاعوا المواقيت، ولو كان تركا كان كفرا

“Sesungguhnya mereka (yang) menyia-nyiakan (shalat) (dalam ayat tersebut, adalah menyianyiakan) WAKTU PELAKSANAAN SHALAT. jika penyia-nyiaan itu merupakan peninggalan, niscaya itu merupakan kekafiran”

Berkata ‘Umar ibn ‘Abdil ‘Aziiz:

لَمْ يَكُنْ إِضَاعَتُهُمْ تَرْكَهَا ، وَلَكِنْ أَضَاعُوا الْمَوَاقِيتَ

Bukanlah maksud “menyia-nyiakan (shalat)” adalah meninggalkannya. Akan tetapi maksudnya adalah “menyianyiakan waktunya” (yaitu shalat di akhir waktunya)

Secara kewajiban sudah gugur sholat tersebut bila kita tidak khusyu. Kita tidak dapat kenikmatan bertemu Allah saja. Sholat tidak khusyu semua pasti merasakan. Maka perbaiki dengan sholat rawatib, perbaiki wudhu kita.

Kasus mukena bau, ini masalah teknis ya. Kalo saya lebih memilih sholat dengan gamis kita asal menutup aurat, daripada pulang dengan waktu yg tidak pasti.

2. Afwan ustadzah tanya. Ketika sudah masuk waktu shalat tapi kita dalam perjalanan sehingga kita tidak bisa melakukan shalat tepat waktu, pas sampai dirumah mau wudhu ternyata tamu tak diundang datang, apakah kita wajib menggantinya/mengqodhonya?

Jawab:

Tidak bunda

3. Tidak boleh menahan rambut saat sujut apa berlaku juga untuk wanita ustadzah?

Jawab:

Dan kami diperintahkan untuk tidak menahan rambut dan pakaian...” (HR. Al-Bukhari: 812, Muslim: 490)

Adalah rambut yang terurai ketika shalat khusus bagi lelaki. (Imam asy-Syaukani rahimahullah menukil dari al-Iraqi). Adapun wanita wajib menutupi dan menjaga rambutnya agar tidak keluar dari jilbab/mukena. Dan larangan menahan dalam artian menggulung, memintal, memilin rambut ketika shalat berlaku bagi lelaki.

4. Kalau baju yang diikat maksudnya bagaimana ustadzah? Kadang kan baju daster ada ikat ke belakang ?

Jawab:

Ini untuk laki-laki bunda. Hukumnya makruh misal para laki laki menggulung lengan saat wudhu. Afdhol kalau gulungan dikembalikan.

5. Ustadzah, apakah kita perlu mengganti sholat kita yang dulu, misal dulu belum faham ketika masih remaja, sholatnya kadang tidak 5 waktu?

Jawab:

Tidak perlu bunda. Kecuali hal itu tidak memberatkan diri harta dan keluarga

*******
G-3 (Ustadzah Enung)

1. Tadi sudah diterangkan bagaimama sholat khusyu, untuk saya yang belum bisa khusyu sepenuhnya dari takbir sampai salam, upaya-upaya apa yang harus kita lakukan menuju ke sana, dan bagaimama kita tahu klaau kita sudah sampai pada hati kita berdialog kepada Allah, seperti apa dan ciri-cirinya apa?

Jawab:

Khusyu itu seperti ikhlas, ia harus terus dilatih, dan cara melatihnya dengan memperbanyak sholat, baik sholat sunnah ataupun sholat fardhu. Mungkin awalnya dari 4 rakaat sholat, yang khusyunya baru bisa 1 rakaat, tak apa-apa, terus dilatih sedikit demi sedikit mulai fahami makna setiap gerakan dan bacaan sholat, hingga bukan hanya jasad yang menghadap Allah tapi fikiran dan hati juga.

Berdialog dengan Allah, salah satu tandanya, ketika bacaan-bacaan sholat yang kita lantunkan kita maknai sepenuh hati. Ketika ruku dan sujud, bukan hanya badan yang rukuk dan sujud, tapi kita tundukkan pula hati kita, tunduk dengan semua takdir dan kehendakNya. Semua gerakan dan bacaan sholat kita amalkan di luar sholat. Bila didalam sholat sepenuhnya kita tawakal kepada Allah. Begitupun di luar sholat, seperti itu teh..

*******
G-5 (Ustadzah  Tribuwhana)

1. Izin bertanya ya ustadzah, di luar tema, Apakah Hukum Karma menurut Islam? Mohon penjerahannnya ustadzah.

Jawab:

Istilah karma berasal dari ajaran agama Budha dan Hindu. Arti sederhana dari karma adalah segala perbuatan yang dilakukan akan memiliki akibat pada pelaku di masa selanjutnya. Tindakan buruk saat ini akan berakibat keburukan di masa datang. Perilaku baik akan berakibat kebaikan. Islam juga mengenal doktrin sebab akibat bahwa perbuatan baik akan berakibat baik dan perilaku buruk akan berakibat buruk. Akibat dari perbuatan manusia terkadang akan dirasakan di dunia ini saat kita masih hidup. Ini mirip dengan karma.

Dalam QS Ar-Rum 30: 41 Allah berfirman:

ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِى عَمِلُوا۟ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

"Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)."

Dalam QS As-Sajdah 32:21 Allah berfirman:

وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

"Dan Sesungguhnya Kami merasakan kepada mereka sebahagian azab yang dekat (di dunia) sebelum azab yang lebih besar (di akhirat), mudah-mudahan mereka kembali (ke jalan yang benar)."

Namun, mayoritas balasan dari tindakan kita akan terjadi di akhirat, pada kehidupan setelah mati.

Dalam QS An-Nahl 16:61 Allah berfirman:

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّـهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَـْٔخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

"Jikalau Allah menghukum manusia karena kezalimannya, niscaya tidak akan ditinggalkan-Nya di muka bumi sesuatupun dari makhluk yang melata, tetapi Allah menangguhkan mereka sampai kepada waktu yang ditentukan. Maka apabila telah tiba waktunya (yang ditentukan) bagi mereka, tidaklah mereka dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak (pula) mendahulukannya."

Oleh karena itu, dalam Islam orang jahat bisa saja memiliki kehidupan yang tenang di dunia bersama anak dan istrinya. Namun, jelas ia akan mendapat hukuman yang setimpal kelak di akhirat. Perilaku yang baik di dunia akan mendapat pahala yang setimpal di akhirat. Tindakan jahat dan buruk di dunia akan berakibat hukuman yang setimpal di akhirat kelak.

Dalam QS An-Sajdah 32:21 Allah berfirman:

وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

"Dan Sesungguhnya Kami merasakan kepada mereka sebagian azab yang dekat (di dunia) sebelum azab yang lebih besar (di akhirat), mudah-mudahan mereka kembali (ke jalan yang benar)."

Perlu dicatat, hukum karma dalam Budha juga berkaitan dengan reinkarnasi–penitisan kehidupan seseorang yang sudah mati pada orang lain yang masih hidup. Artinya, nasib yang dialami saat ini sebagai akibat dari kehidupan (orang lain) di masa lalu. Dan perilaku sekarang akan berakibat pada kehidupan (orang lain) selanjutnya. Dalam Islam, reinkarnasi tidak dikenal. Manusia hidup di dunia hanya sekali. Dan setiap orang bertanggung jawab dan memikul akibat dari apa yang dia lakukan sendiri.

Wallahu a'lam

2. Nah iya nih ustadzah, pernah liat d Tv ada yang merasa dirinya reinkarnasi, atau terlahir kembali ke dunia dengan berbeda tempat tinggal dan keturunannya. Menurut pandangan islam ini bagaimana ya ustadzah?

Jawab:

Menurut Islam ya imposible bunda, tidak mungkin banget. Jika hanya merasa wataknya seperti mbah buyutnya ya tidak apa-apa, tapi bukan berarti mbah buyutnya hidup kembali dalam wujud yang kembali muda. Orang-orang pahamnya reinkarnase itu hidup kembali. Dalam Islam orang jika sudah mati ya sudah, tidak akan hidup lagi.

3. Ustadzah tanya lagi ya, mengenai membaca karakter anak melalui sidik jarinya, apakah itu termasuk meramal kah?

Jawab:

Masih abu-abu alias subhat bunda, sebaiknya ditinggalkan saja yang syubhat tersebut.

Wallahu a'lam.

*******
G-6 (Ustadz Undang)

1. Assalamu'alaikum warahmatullahi Wabarokaatuh. Ustadz mohon maaf bertanya.

a) Di waktu sholat saya sering menangis karena mengingat banyak sekali dosa-dosa saya sehingga lama dalam berdiri dan sujud. Apakah hal itu dapat mengurangi kekhusyukan sholat saya? Karena bacaan doa saya jadi tersendat-sendat.

b) Mohon maaf, saya ikut Grup Komunitas Sholat Tahajjud & Sholat Dhuha, nah di situ ada suatu laporan setelah kita melaksanakan sholat. Nah, apakah Laporan saya dalam Komunitas Grup tersebut termasuk Riya' atau tidak? Syukron Ustadz.

Jawab:

a) Mari kita lihat terlebih dahulu dalil-dalil yang berkaitan dengan masalah ini.

Pujian Allah bagi orang-orang yang menangis dalam shalatnya.

“Dan dari orang-orang yang telah Kami beri petunjuk dan telah Kami pilih. Apabila dibacakan ayat-ayat Allah Yang Maha Pemurah kepada mereka, maka mereka menyungkur dengan bersujud dan menangis.” (QS. Maryam: 58)

Dari ‘Abdullah bin Asy-Syikkhir, ia berkata,

“Aku pernah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa saIam shalat, ketika itu beliau menangis. Dari dada beliau keluar rintihan layaknya air yang mendidih.” (HR. Abu Daud no. 904)

Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma berkata, “Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sakit keras, ada seseorang yang menanyakan imam shalat kemudian beliau bersabda,

مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ

“Perintahkan pada Abu Bakr agar ia mengimami shalat.” ‘Aisyah lantas berkata,

إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ ، إِذَا قَرَأَ غَلَبَهُ الْبُكَاءُ

“Sesungguhnya Abu Bakr itu orang yang sangat lembut hatinya. Apabila ia membaca Al-Qur’an, ia tidak dapat menahan tangisnya.” Namun beliau bersabda, “Tetap perintahkan Abu Bakr untuk menjadi imam.” (Muttafaqun ‘alaih. HR. Bukhari no. 713 dan Muslim no. 418)

Dalil-dalil di atas menunjukkan secara implisit bahwa orang yang menangis dalam shalat karena takut pada Allah, tidak membatalkan shalat. Juga telah ada bukti secara eksplisit bahwa Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam dan sahabat Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu menangis dalam shalatnya.

Lantas menangis seperti apa yang dibolehkan dan tidak dibolehkan?

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin rahimahullah berkata, “Menangis ketika membaca Al-Qur’an, saat sujud, begitu pula saat berdo’a adalah sifat orang-orang shalih. Bahkan orang seperti itu layak dipuji.”

Adapun jika menangis karena urusan duniawi itu mengurangi kekhusukan.

b) InsyaAlloh tidak selama niatnya agar kita lebih istiqomah dan bisa mengajak orang lain untuk istiqomah juga.

Ibnu Katsir rahimahullah berkata, “Firman Allah,

إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ

”Jika kalian menampakkan sedekah (kalian), maka itu adalah baik sekali. Dan jika kalian menyembunyikannya dan kalian berikan kepada orang-orang fakir, maka menyembunyikan itu lebih baik bagi kalian” (Al-Baqarah: 271).

Di dalam ayat ini terdapat petunjuk bahwa menyembunyikan shadaqah lebih utama daripada menampakkannya, karena lebih jauh dari riya` kecuali jika ada maslahat yang kuat, yaitu orang-orang mengikutinya, maka menampakannya lebih utama jika ditinjau dari sudut pandang ini dan hukum asalnya adalah menyembunyikan lebih utama, berdasarkan Ayat ini (Tafsir Ibnu Katsir 1/701).

2. Asalammu'alaikum warohmatullahi wabarokatuh. Ustadz mau nanya nih. Apakah boleh setelah Al Fatihah, kita membaca surah Al Baqoroh tapi ayat 1-5 saja (ketika kita sholat)? Mohon penjelasannya, Ustadz.

Jawab:

Boleh.

فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآَنِ) المزمل:20)

Artinya: “Maka bacalah apa yang mudah dari Al-Quran.” (Qs. Al-Muzammil: 20)

Kalau kita hafalnya segitu. Selanjutnya murojaah lagi agar hafalannya bertambah.

Wallahu a'lam

3. Ijin bertanya. Apakah benar sebaiknya bacaan surah bebas saat sholat itu tidak boleh 1 surah dibagi-bagi. Jadi misalnya rokaat pertama QS 2: 1-5. Kemudian rokaat kedua QS 2: 284-286.

Jawab:

Sampai saat ini ana belum menemukan dalil yang melarang satu surat dibagi dua. Jadi menurut ana boleh saja sesuai dalil dalam QS Al Muzammil ayat 20.

Wallahu alam

4. Jika kita lupa belum tasyahud awal, langsung berdiri saat sesudah sujud, dan sudah diniatkan sujud sahwi, qodarullah lupa juga. Bagaimana hukumnya sholat tersebut?

Jawab:

Lupa berkah buat kita tak mengapa. InsyaAlloh sah jika benar-benar lupa bukan pura-pura lupa.

•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•

Kita tutup dengan membacakan istighfar....hamdalah..

Astaghfirullahal’adzim..... Alhamdulillahirabbil'aalamiin

Doa Kafaratul Majelis:

 سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك وآتوب إليك

Subhanakallahumma wabihamdika asyhadu allaailaaha illa anta astaghfiruka wa atuubu ilaika

“Maha Suci Engkau ya Allah, dengan memuji-Mu aku bersaksi bahwa tiada sesembahan yang haq disembah melainkan diri-Mu, aku memohon pengampunan-Mu dan bertaubat kepada-Mu.”

Wassalamu'alaikum warahmatullaahi wabarakaatuh

★★★★★★★★★★★★★★

Badan Pengurus Harian (BPH) Pusat

Hamba اللَّهِ SWT

Blog: http://kajianonline-hambaallah.blogspot.com

FanPage : Kajian On line-Hamba Allah

FB : Kajian On Line-Hamba Allah

Twitter: @kajianonline_HA

IG: @hambaAllah_official

Thanks for reading & sharing Kajian On Line Hamba اللَّهِ SWT